La fotografa turca Nilufer Demir, una donna giovane con un bel profilo genericamente mediterraneo, ha fatto emergere, in una sequenza di scatti, qualcosa che sembrava scomparso dalle immagini del mondo: il gesto sacro.

Quello più raro, individuale e quasi repentino, non mediato dai riti di un credo, o dalla soggezione delle folle. Il gendarme di Bodrum Mehmet Ciplak, cioè il poliziotto ritratto da Nilufer, che raccoglie sul limite fra sabbia e mare il corpo morto di Aylan, è diventato, insieme a quel bambino di tre anni, una ‘Pietà’ e poi una ‘Deposizione’. Come siamo abituati a vedere, fuori e dentro di noi, lungo la nostra storia. Evangelica, o veterotestamentaria, o, non semplicemente, coltivata, secolarizzata.

Inoltre, per essere un segno della tragedia più contemporanea di questi tempi (la fuga ‘migrante’ dalla distruzione generalizzata e dalla morte), quegli scatti procedono, con almeno un carattere non ‘di genere’: la pietà di Mehmet, il gendarme, è anche materna, femminile (senza contare che Nilufer stessa è una donna). E quel gesto, o quello strazio compassionevole, si raccoglie su un bambino che potrebbe non essere morto: perché sfinito dal viaggio, e quindi addormentato su quella spiaggia, come in effetti sembra nella prima foto della sequenza.

Lì, in quell’insieme, la morte di Aylan ‘sorprende’, e la pietà sacra di Mehmet diventa istantaneamente una stazione riassuntiva di un’altra “Via Dolorosa”. Sarà molto probabilmente ‘ripresa’, riletta, interpretata, dall’arte post-contemporanea. Diventando, altrettanto probabilmente, soggetto di merchandising. Vedremo, ma pazienza. Nell’era del testimone (fatta di deposizioni, racconti, immagini), si è comunque rivisto un gesto sacro, e ancorato, insieme, alla vita e alla morte. Sui bordi di un continente già chiamato Asia Minore.

Immagine di copertina: Deposizione di Caravaggio, 1602-1604